Halaman Firman Tuhan Hari ini memungkinkan Anda untuk membaca lebih banyak kata-kata Tuhan dan memahami kehendak Tuhan.

Kesulitan yang diderita Ayub bukanlah pekerjaan para utusan yang diutus oleh Tuhan, juga bukan disebabkan oleh tangan Tuhan sendiri. Sebaliknya, hal itu secara pribadi disebabkan oleh Iblis, musuh Tuhan. Akibatnya, tingkat kesulitan yang dialami oleh Ayub sangat mendalam. Namun, pada saat ini Ayub dengan sepenuh hati menunjukkan pengetahuannya sehari-hari tentang Tuhan di dalam hatinya, prinsip tindakannya sehari-hari, dan sikapnya terhadap Tuhan—dan inilah kebenarannya. Jika Ayub belum dicobai, jika Tuhan tidak menimpakan ujian kepada Ayub, ketika Ayub berkata: “Yahweh yang memberi, Yahweh juga yang mengambil; terpujilah nama Yahweh,” engkau akan mengatakan bahwa Ayub adalah seorang munafik. Tuhan telah memberinya begitu banyak harta. Jadi, tentu saja dia memberkati nama Tuhan Yahweh. Jika, sebelum mengalami ujian, Ayub berkata: “Apakah kita mau menerima yang baik dari tangan Tuhan dan tidak mau menerima yang jahat?” engkau akan mengatakan bahwa Ayub membesar-besarkan, dan bahwa dia tidak akan meninggalkan nama Tuhan karena dia sering diberkati oleh tangan Tuhan. Jika sebelumnya Tuhan telah menimpakan malapetaka kepadanya, maka dia pasti akan meninggalkan nama Tuhan. Namun ketika Ayub menemukan dirinya dalam keadaan yang tidak diinginkan, atau yang tidak ingin dilihat siapa pun, atau yang tidak diinginkan seorang pun untuk menimpa mereka, yang orang takutkan akan menimpa mereka, keadaan yang Tuhan pun tidak tahan menyaksikannya, Ayub masih dapat berpegang teguh pada kesalehannya: “Yahweh yang memberi, Yahweh juga yang mengambil; terpujilah nama Yahweh,” dan “Apakah kita mau menerima yang baik dari tangan Tuhan dan tidak mau menerima yang jahat?” Diperhadapkan dengan tingkah laku Ayub pada saat ini, mereka yang suka mengucapkan perkataan yang terdengar tinggi, dan yang suka membicarakan huruf dan doktrin, jadi tidak dapat bicara. Mereka yang memuji nama Tuhan hanya dalam ucapan, tetapi tidak pernah menerima ujian dari Tuhan, dihukum oleh kesalehan yang dipegang teguh oleh Ayub dan mereka yang tidak pernah percaya bahwa manusia mampu memegang teguh jalan Tuhan dihakimi oleh kesaksian Ayub. Diperhadapkan dengan tingkah laku Ayub selama ujian ini dan perkataan yang dia ucapkan, sebagian orang akan merasa bingung, sebagian akan merasa iri, sebagian akan merasa ragu, dan sebagian bahkan akan tampak tidak tertarik, sehingga menolak kesaksian Ayub karena mereka tidak hanya melihat siksaan yang menimpa Ayub selama ujian, dan membaca perkataan yang diucapkan oleh Ayub, tetapi juga melihat “kelemahan” manusia yang ditunjukkan oleh Ayub ketika ujian menimpanya. “Kelemahan” ini mereka yakini sebagai ketidaksempurnaan yang disangka benar dalam kesempurnaan Ayub, noda dalam diri seorang manusia yang di mata Tuhan adalah sempurna. Bisa dikatakan, ada keyakinan bahwa mereka yang tak bercela itu tanpa cacat, tanpa noda atau cela, bahwa mereka tidak memiliki kelemahan, tidak mengenal rasa sakit, bahwa mereka tidak pernah merasa tidak bahagia atau sedih, dan tanpa kebencian atau perilaku lahir ekstrem apa pun. Sebagai akibatnya, sebagian besar orang tidak percaya bahwa Ayub benar-benar tak bercela. Orang tidak menyetujui sebagian besar perilakunya selama ujiannya. Misalnya, ketika Ayub kehilangan harta bendanya dan anak-anaknya, dia tidak menangis seperti yang orang bayangkan. “Ketidakpantasan”nya tersebut membuat orang berpikir dia tidak punya perasaan karena dia tanpa air mata atau cinta kepada keluarganya. Ini adalah kesan buruk pertama yang Ayub timbulkan kepada orang lain. Mereka melihat perilakunya setelah itu bahkan lebih membingungkan: “Mengoyak jubahnya” ditafsirkan orang sebagai ketidakhormatannya kepada Tuhan, dan “mencukur kepalanya” dipahami secara keliru sebagai penghujatan dan penentangan Ayub terhadap Tuhan. Selain dari perkataan Ayub bahwa “Yahweh yang memberi, Yahweh juga yang mengambil; terpujilah nama Yahweh,” orang tidak melihat satu pun kebenaran pada diri Ayub yang dipuji oleh Tuhan, dan dengan demikian penilaian tentang Ayub oleh sebagian besar dari mereka tidak lebih dari ketidakpahaman, ketidakmengertian, keraguan, kecaman, dan persetujuan dalam teori saja. Tidak seorang pun dari mereka yang benar-benar mampu memahami dan menghargai perkataan Tuhan Yahweh bahwa Ayub adalah seorang yang tak bercela dan jujur, yang takut akan Tuhan dan menjauhi kejahatan.